7月22日，《阿坝一家人》迎来大结局，真是让人意难平啊，从27集开始被草地戏份圈粉，可是，到了结局，怎么这样呢？

第一，发觉这部剧废盒饭，三十多集的当代题材电视剧居然让三个角色领盒饭，而且都是不应该死去的，比如杨耀洲的大哥杨卫州为了救战友牺牲了，只是为了让杨耀洲留在阿坝州。依娜在“512”地震中遇难，可是，她明明可以带着孩子跑出来。

要知道，当年，阿坝州专门搞了一个乡村小学危房改造工作，乡村小学几乎没有垮，倒是映秀，处于震中，而且映秀小学幼儿园的房子都是上个世纪六七十年代的老房子，而映秀中学房子直接陷进去了。

当时地震中受灾最严重的是震中映秀和北川，其他地方县城受灾也严重，但还没有都江堰严重，汶川县城威州镇遇难20多人，几乎都是被高空坠物击中的，或者围墙垮了压死的，比如，当时，阿坝师专有两个女生慌不择路，跑到学校围墙和高楼边，结果围墙垮了，遇难的。还有一个在河边开挖掘机的师傅。

还有住家户离山坡太近了，被石头泥土掩埋的。

而周围羌寨伤亡很严重，因为羌寨民居年久失修，垮塌严重，萝卜寨有40多个村民丧生，但是，所有山上的村小都没有倒，因此，在村小教书的依娜为救学生而牺牲，显然不真实。关键是，全村只有她遇难，其他村民毫发无损，可能么？别说羌寨老房子容易垮，即使一些在田地里劳动的村民都有可能被飞石击中。

因此，依娜的牺牲有点冤，就像为男女主角腾位置。

当然，依娜死了，男主人公痛不欲生，因此，不想结婚成家，也让他们的感情戏拖到大结局，要不然，怎么拖剧情？

当然，最遗憾的是杨耀洲的老爸杨远德的去世，电视剧到了结局，已经从政协退休的老干部杨远德开始享受天伦之乐了，几个孙子孙女长大了，老二夫妻在地震后复婚了，而且又有了两个孩子，老夫妻边做衣服边谈论，那份幸福简直够甜蜜。

当杨耀洲要自己的侄儿放弃北京发展，回到阿坝州工作，杨耀洲和他老爸一样了，也是命令侄儿留在阿坝州。可是，杨远德老爷子只是看着自己的儿孙，笑而不语，让他们自己选择，他不干涉。

这种行为怎么不圈粉呢？

看到这里，大家才发现，我们骂杨福州长骂错了，要不是当时他专制，直接掐断儿子读研以及出国的梦想，他能够有这样快速的升官渠道吗？

工作4年，旅游局规划科科长，“512”地震后，直接成为旅游局局长，这可是火箭干部啊。如果他在南京大学读研，然后出国，除非他不回来，就算回国，如今海归变成海待的真不少，高不成低不就的。

我知道，我们州内有些领导干部送儿子出国，连都江堰的房子都不敢买，结果，儿子回国后，还不是一样打工。还没有编制，而且在成都买不起房子。

看了这部电视剧，他们是不是肠子悔青了。

再说，读研算什么，现在读研渠道太多了，而且对于领导干部来说，进省委党校，只要你愿意，可以从中专生读到研究生毕业，而且，谁敢不认党校文凭？

虽然杨耀洲留在阿坝州，可是混得不错啊，不比他的其他同学差吧。

最关键是，这个杨远德老爷子不但在草地上帮助儿子摆平麻烦，而且在九寨沟地震的时候也身先士卒，宝刀不老，让人佩服。

而且，他带着从国外来的侄儿哈里重走长征路，爬雪山过草地，一点也不弱于年轻人。当哈里拍照时候不小心掉进沼泽地，他立刻跑过去，但却不是盲目施救，而是将自己的拐杖递过去，让哈里双手握着，横放在沼泽地上，增加身体与地面接触面积，也让哈里冷静下来，不要盲目挣扎，以免越陷越深。

然后，他跑到栈道边，掰下几块木板，用木板把住，将哈里拽出沼泽地，让哈里获救，还指挥哈里烧牛粪取暖，等待救援。他们重走长征路失败了，但是，我们看得出这位老爷子生存能力很强。

当然，我们不能说杨远德患癌症不真实，也不能说他得癌症就应该抗癌成功。只是，他一直牵挂的幺儿子婚事没有解决，怎么甘心呢？

这部电视剧前面使劲撒狗粮，可是，后面却拼命拆散他们，然后彼此爱你在心口难开，又彼此等待。

现实生活两人早就已经各自成家了。

就这样带着遗憾，杨远德老人离开了他的妻子儿女，孙子孙女，离开他深爱着的阿坝州，他为阿坝州奉献一生，连都江堰的房子都没有买。

而现实中，阿坝州的干部职工，谁在都江堰没有房子呢？谁退休不是住在都江堰或者郫都温江啊？

而他是汉族，因为阿坝州的汉族几乎都是从内地进阿坝州工作的，有的是干部，响应国家号召，支援阿坝州，有的是普通百姓，从安岳乐至遂宁等出产稻米的地方到阿坝州找活路（我父母就是这样的），他们在阿坝州生活工作几十年，退休后，几乎都在都江堰或者温江郫县安家。

而且，当年有许多单位都在都江堰修建干休所，教师楼，让退休干部教师安度晚年，只有当地生活的藏族人，有的有低原反应，到了平地不适应。比如蒲巴甲当明星后，给父母买房子就选择马尔康，因为体面父母不适应内地气候环境。

而杨远德选择马尔康，可见他对阿坝州的热爱了，（这样看来，我们都是不热爱阿坝州的，或者说，都没有他那么热爱阿坝州）。

第二，剧情到结局开始狗血了。

一是俄玛和姐姐认亲。

俄玛，卓克基农奴的女儿，央拉，若尔盖土官的女儿，结果，她们是亲姐妹。

央拉的母亲索拉旺姆在国外去世了，想落叶归根，于是，央拉带着母亲的骨灰回到大草原，索拉旺姆是杨家的恩人，于是，杨远德和俄玛以及杨丽州陪同央拉把索拉旺姆送回了故乡饮马湖，她在饮马湖出生，算是将她的一生很好地画上了一个圆。

然后，他们来到若尔盖七百烈士纪念碑前，悼念杨远德的祖父以及父亲和兄长，他们都牺牲在草地上。

原来，杨远德的爷爷当年带着自己的两个儿子，杨远德的父亲与伯伯从江西兴国参加红军，当年红军长征经过若尔盖，杨远德的祖父父亲和兄长因饥饿和伤病掉队，被索拉旺姆救了，等他们伤好后，又给他们指方向，让他们追上大部队。

后来，杨远德的爷爷在战斗中牺牲，父亲和哥哥也在黑水剿匪中牺牲了，因此，为了父兄遗愿，也为了像索拉旺姆那样的藏族同胞，他才一直留在阿坝州工作，并且把自己四个儿女都留在阿坝州。

晚上，俄玛做梦，梦见自己有个姐姐，两姐妹在草地上嬉戏打闹，可是，姐姐消失了。

只是，她看到央拉感觉很亲切，总是觉得她就是自己的姐姐。

央拉完成母亲的遗愿后，和俄玛来到马尔康，两人去卓克基官寨参观。杨耀洲带着依娜参观卓克基官寨，还专门介绍这是当年红军长征经过的地方。

可是，俄玛没有这样介绍，要知道，央拉的妈妈当年救了红军战士，那么，凡是红色地方，她肯定都很关注，怎么可能不关注卓克基这个红军长征经过的地方呢？

她忽略了，俄玛也不提，她唱起一首童谣，央拉居然跟着唱起来，原来，这是央拉小时候哄妹妹的童谣，其他人都不会唱。

可是，她问俄玛，俄玛却说她出生在西索藏寨，根本没有去过草地，央拉很失望，自从妹妹走丢以后，她们母女走遍藏寨寻亲，上个世纪八十年代，她们还专门到马尔康寻亲，可是，一直无果。

而俄玛凭借直觉，发现自己与央拉有血缘关系，离开土司官寨，她们来到西索藏寨，在她大哥大嫂家里。

俄玛央求大哥告诉她真相，哥哥叹了口气，阿妈去世前曾叮嘱哥哥不要把她的身世告诉她，怕她知道自己的身世会难过。哥哥说起俄玛的身世，她来到这里只有两三岁，是被阿妈好心收养的。

俄玛一时间有些无法接受，她从来没有怀疑过自己的身世，因为父母哥哥对她太好了，哥哥为了她读书甚至早早辍学。而她却读完高中，考上马尔康师范学校。

阿来的校友啊，当然，也是我们的校友。

问题来了，她高中毕业考上马尔康师范学校，马尔康师范学校建校在1973年，当时的学生都是推荐的工农兵学生，全国大中专都是这样。

而且，当年全国知识青年都上山下乡，农村的也回乡务农，高中毕业就参加高考，只有出生于1963年以后的学生，在这之前都下乡了。

你想问我阿来怎么考上马师校的吗？阿来是79级高中班的，但是，他当时不是应届生，而是往届的，他59年，他们那一届还有56年的，知情，成都人，毕业后留校教音乐，是我们的音乐老师。年龄小的还有1963年的。

阿来在农村当拖拉机手，当水电工，后来才考上马师校的，不是高中毕业就考上的。

这个俄玛怎么可能高中毕业考上马师校。

就算考上马师校了，她是正式教师，丈夫是国家干部，那么，他们家生四个孩子，怎么来的？

按照年龄推算，老幺杨耀洲1980年，老三就是1978年或者1977年，老二1975年或者1974年，老大1973年，那时，这个妈妈才10岁，10岁高中毕业，考入刚建校的马师校。

这算什么？

别告诉我计划生育在八十年代才开始，八十年代是独生子女，一个家庭一个娃，上个世纪70年代也在控制人口，结婚年龄男25，女23，提倡晚婚，男28，女25。

要知道，他们可不是在松岗那样的羌寨，而是马尔康县城，违反计划生育分分钟开除。

编剧可能没有想到这一点吧。

当年电视剧《家有儿女》被称为中国版的《成长的烦恼》，可是，美国家庭三个娃，可以，中国，三个娃，又不是明星家庭，你以为都能够交罚款吗？于是，只得搞成家庭重组。

《山海情》马喊水是回族农民，而且西海固偏远贫穷，因此，他生了三个娃，老大也是1972年出生的，他也只敢生三个，我们的教师和国家干部居然带头生四个孩子，你以为上个世纪60年代啊。

这部电视剧就这样把时间和时代背景错乱了。然后加上与扶贫毫无关系的狗血剧情，比如这个认亲，有必要吗?与扶贫有什么关系呢？

只是让剧情好看而已。

, The End 阿坝景区现状 阿坝一家人最后烂尾

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