精选介绍鲁迅作文八篇

精选介绍鲁迅作文八篇

无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，

借助作文可以提高我们的语言组织能力。还是对作文一筹莫展吗？下

面是小编精心整理的介绍鲁迅作文10篇，希望对大家有所帮助。

介绍鲁迅作文篇1

翻开中国近现代史的史册，举目所见尽是连绵不绝的苦难与挣扎。

被奴役被侵略，军阀混战，民不聊生，中华民族被淹没在一片死亡般

的黑暗中，然而在这深沉的黑暗中，却总有簇簇闪动的火光，在试图

点燃这片沉默的土地，让一个民族湮没已久的热情与斗志复苏，重拾

昔日的荣光。鲁迅，便是这火光中最为明亮的一簇。

“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多，民主战士、思想家、文

学家……这些漂亮的名词都太过空泛，使我看不清鲁迅真实的面目。于

是，我在历史中寻，在记忆中寻，在《呐喊》中寻，在《彷徨》

中寻，寻那个举着投，要刺破黑暗的战士。

“绝望之为虚妄，正与希望相同。”历经太过久长的忍耐，太过

深重的苦难，国民似乎习惯了顺从与卑微，在狰狞的统治者与侵略者

脚下颤抖而如蝼蚁般地生存着，失掉了所有的尊严与理想，也失掉了

灵魂，只剩下一具具行尸走肉，日复一日地在世上奔波。鲁迅看透了

这一切，并因此而痛苦愤怒。他决心用自己的笔去拯救这些愚弱的国

民，用自己声嘶力竭的呐喊唤醒沉睡的人们，这些即将成为亡国奴却

浑然不觉的人们。“叛逆的猛士出于人间，他屹立着洞见一切已改和

现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积

的和凝聚的血，深知一切已死、方生、将生和未生。他看透了造化的

把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民

们。”

一些青年觉醒了，年轻的血液沸腾着，他们意气风发地高呼着要

去唤醒更多的人。鲁迅慈爱地看着他们，这些年轻的灵魂，这些微渺

的希望。也许终有一天，这些青年会托起一个全新的世界吧！然而几

声响，几缕血痕，一切飘渺的希望眼看要变成泡影。鲁迅愤怒了，

颤抖了，他“已经无话可说了”。这些愚弱的人们亲手扼杀了自己的

未来，可是鲁迅却依然固执地站立着，指引着中华民族的未来。“真

的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅正是这

样一个猛士，像传说中带领人们冲破黑暗的悲剧之神，掏出心肝化作

火炬，他以始终如一的姿态耐心地等待黎明的降临，用自己的热情去

复燃那些死灭了的火种。

也许，鲁迅一生都在追逐着这样一个希望吧。

鲁迅最终还是远离我们而去了，不需要悲哀与恸哭，“无泪的人

拒绝一切为他的哭泣与灭亡”，正如他自己所说：“苟活者在淡红的

血中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然而前行。”

高山仰止，景行行止，对于我们来说，鲁迅无疑是一座高耸入云

的丰碑。但鲁迅先生从来是反对“仰视”的，所以如何走近鲁迅便成

了常谈常新的话题。《荀子·劝学篇》云：“学莫便乎近其人”“学之

径莫速乎好其人”。本文是一篇课堂习作，作者是一个娴静温婉的女

孩，酷爱鲁迅，手抚简篇，如面聆謦，春温秋肃，默化潜移，自然获

益靡涯，下笔更是语语中的，气势不凡。鲁迅先生若地下有灵，当笑

慰九泉矣。

介绍鲁迅作文篇2

一个是供在“神龛”里的鲁迅，他去世不到两周年，“谥号”就

有了许多，多得我必须细细打点才能说全。“中国文化革命的主

将”“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英

雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很

老练的先锋分子”。在我还是蒙童的时候，我只能听到师长千篇一律

地告白：鲁迅的文章是“匕首”，是“投”;鲁迅对民众的态度是

“哀其不幸，怒其不争”;鲁迅倡导“壕堑战”，主张“韧的战斗”。

这个鲁迅离我很远，很远，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外，就

是先生那“倔强地竖立起来”的头发，别的什么印象也没留下。

另一个是活在他自己著作里的鲁迅。他写下了很多深刻的话，也

说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没

有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成

了“破落户儿”：父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，

受尽白眼;他曾因溜进百草园翻何首乌，捉蝥，被先生责罚;他留过学，

学过医，成绩平平，弃

医从文;他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义

思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他始

终秉承“独立之精神，自由之思想”这一精髓。形成了一套自己的'世

界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的

同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”;他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆

里抄写古碑;他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”;他绝对

疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空

头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深;他

的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”;他深情祝福中国人

“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天.我们也无法“忘却”!

两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个。前者虽然妙相庄严，但

渐失生气。这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一

点新鲜的思想.自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶;后者虽然不是

那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补

充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展。

一切思想家——即使是最伟大的思想家。一旦被当作“神”，供

于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生

命。历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最

冠冕的办法，就是把它供起来。如果我们真的尊敬一位伟人，那就请

他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我们吸收的智慧，而不

要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。

前面的路，要自己来走，这就是我眼中的“鲁迅”。

介绍鲁迅作文篇3

有幸拜访大文豪鲁迅，他的样貌有令人着实一惊：约一寸长的头

发有精神地直竖着，一双眼睛格外有神，瘦削的脸庞衬着浓密的“一”

字形胡须，十分显眼，透出几分威严与慈爱！

“你好，鲁迅先生！久仰大名，今日一见，果然不同凡响。”我

兴奋的对他说道。

鲁迅先生叼起烟，浓密的胡须耸动着说：“哈哈，小同学，你有

什么问题需要我的帮助吗？希望你能够有所收获。”

“哦，鲁迅先生，我的作文不是很好，您能不能教我一些有用的

方法。”

鲁迅先生摸摸我的头，笑笑说：“没问题。写作文时你要先弄清

题目的要求，重点和范围，然后就要认真回忆与这个题目有关的材料，

哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的，准备表达一个什么思想，这

就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表

达中心的材料。最后就是列个写作计划，先写什么，再写什么最后写

什么，得有个次序。哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与

中心关系不大，可以略写，得分个主次，这不要求列好提纲，确定详

略。以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作

文，就可以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或

头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。

我略有所思地点了点头，说：”谢谢您，鲁迅先生，我知道以后

该怎么写作文了。“与鲁迅先生的谈话，让我成长不少！

介绍鲁迅作文篇4

石板路，旧木窗，石库门，啊！我走进了鲁迅故里！

鲁迅，这位妇孺皆知的大文豪，曾经就在我脚下这片土地生活过。

现在，我顺着他的踪影，追到了“三味书屋”，这是鲁迅先生小

时侯读书的地方。我隔着栅栏，远远地看见鲁迅的位子。方方正正的

课桌椅，上边的油漆已部分剥落了，隐约可以看见一个小小的“早”

字。我的脑海里不禁浮现起小鲁迅用功的样子，他趴在课桌上，品味

着词句，整理着笔记，思考着问题——同学们都奔进后花园玩闹去了，

只留他一人在学习。想着他的模样，我又望了眼鲁迅那看似非常普通

的座位，仿拂嗅到了一股书香味儿。

游好了“三味书屋”，我们又七弯八拐，到了百草圆。这里不在

像“三味书屋”那样安静、严肃，倒有点活泼、天真的味道。我望着

泥墙根一带，发现那儿早已爬满了碧绿的爬山虎。在丛丛绿叶中，隐

隐约约可以看到浅浅的、环形的裂痕——这大概就是小鲁迅拔何首乌

的罪过吧！顺着泥墙根走，我们的视野开阔了——菜畦、皂荚树、石

井栏……看！这些菜花真漂亮！小花黄灿灿一片，如金光洒在大海上，

真迷人。它的菜杆高高的，绿绿的，散发着活力。看这高高的皂荚树，

它枝繁叶茂，郁郁葱葱的，投下一片阴影，供人乘凉。走着走着，我

看见了盆栽的五针松。用手一抖它的小花苞，花粉就蔓延开来。这么

多，在阳光照耀下闪闪发光……

走进鲁迅故里，我也走近了小时侯的大文豪。

介绍鲁迅作文篇5

横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。

近日，杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为

之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多

此一举，放着好好的日子不过却，死了活该!我实在不知道也不

敢想象，假若他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。

于丹曾经说过，人生有四个老师：父母、老师、自然、社会。但

是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会

太冷漠，还是人性太凄凉?

100年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪，

而那个时候的鲁迅果断弃医从文，以拯救人们心灵为己任。救天下苍

生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为，那我们是不是也

可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消，说他们只是一帮傻子，

为何要为了天下人而牺牲自己?将思想品德课程取而代之为教会孩子们

怎样自私怎样谋取私利。这样，是不是才符合这个时代的特点?

不!不是这样的!

无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中

国，我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教

育长大的么?为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之

初的善良呢?社会无情还是人类自己的无情?

我们不妨问问自己，加入当时面对歹徒的是我们，我们是否有勇

气去伸出援助之手?我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改?那

为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢?

新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好，认为做法也

罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木

人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊

雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年，如果不

能从我们身上看到未来，那中国的未来又要到哪里去呢?少年强则国强，

少年智则国智!

介绍鲁迅作文篇6

历史席地里，那是一位怎样的人儿，朴素的中式外衣留下半点阳

光灿烂，浓密的胡须，一个隶书“一”字留下的却是春光满面······哦，

那是我们可亲可敬的鲁迅先生啊！

鲁迅，他为中国做出了巨大的贡献，把一生交给了党，在生命即

将终结时仍然孜孜不倦。他又以笔为武器，战斗了一生，呼起了中国，

也拯救了中国。评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是

中国文化的主将。的确，他的贡献无人能及。他一生的时光都在创作

上，然而正是这些创作呼醒了炎黄子孙。他虽然已不在人间，但他的

一注爱国精神却永驻人间，他的精神滋润新一代的芳草，是维护而不

弃，能让种族崛起。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”便是他

自己的人生写照。有的人虽生实死，犹行尸走肉；有的人虽死犹生，

却精神不朽。有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛。而他的死是重于泰

山的，因为他的一生有如一个太阳，虽身处宇宙黑暗之中，但能够用

自己的光芒照亮世界。

鲁迅，一个多振奋人心的名字啊！他划破无边际的黑夜，将迷惘

的时代迸裂，在沧桑岁月中竟能干出如此伟大事业！

介绍鲁迅作文篇7

时代与空间相隔的很远很远，可我的耳旁却分明在响起那执着的

声音，千古不变的执著，万古长存的精神——这是鲁迅先生，也是所

有那些若干年前为国家、为人民，声歇力竭的呐喊者的人的写照。

窗外在下着凄凉的雨，是在为那些逝去的可贵默哀么？还是在替

鲁迅先生默默的继续注视着这个他所深爱的大地？我无从得知。

但我却仿佛融在了这片深沉的雨中，仿佛看见了那苍老的面庞……

布满岁月沧桑的脸上，透出深深的疲惫，似乎已经厌倦了一切。

眼神却很是平和，带了几丝善意的笑，溶解了所有的紧张与防备。只

是，——他却那么像一个过早老去的孩子。

“您，就是鲁迅先生么？”我语气里带了几分尊敬，那铮铮铁骨

的鲁迅先生，实着令我钦佩。

他没有回答，只是无言的在嘴角勾起一丝弧度，像是默认般的点

了点头。

“若是当今世上像您这样的人多一些便好了，可是昔日的您医术

明明那么精湛，又为何提笔写起了文章呢？医术不也可以照样很好的

挽救回一些无辜的世人的性命么？”

鲁迅先生沉默了良久，这才缓缓开口；“挽救世人的性命又有何

有，他们的灵魂是愚蠢的啊，那是一种可悲的愚蠢。即便替其延长了

寿命，也只是无用功罢了。所以我便出了书，以笔为武器，教世人如

何挣扎着起来反抗，教世人如何挽救自己愚昧无知的灵魂。”

“那么，您一辈子都在为世人呐喊着，到自己的生命终结之时都

没有停歇过，你没有后悔过么？”

“实话说，后悔是必然的，我的确没有那么坚定的毅力，但每次

我想去不在乎，想去遗忘之时，百姓那哀苦的面容便又总是聚集在我

眼前，令浓郁的凄苦将我包围，无法脱身。我便又只能无奈地拿起笔

来，依旧写下去，依旧无望的为世人呐喊着。”鲁迅先生顿了顿，接

下去说：“很多人认为死是个可怕的字眼，不愿提起它，我也曾害怕

过它，只是真正读透它的意思只是，便也不觉得这是什么难以了了的

难事了。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。只要坚持到生命终

结之时都一直在默默奉献着，便也瞑目了，起码，我做别人了点什

么。”

他的深沉的面容便融在里寂静的雨中，就如他来的毫无预料一般，

他也就这么毫无预料的走了。

这是，像他说的一般，我也在这片雨中，得到了点什么。

介绍鲁迅作文篇8

目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽;你在彷徨，

你在呐喊;把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史;你

用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。

前方的路迷茫，我们需要光的引领。

你就是我的前行之光-----鲁迅。

你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文

化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时

代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时;当愚昧无

知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时;当“救救孩子”的

呼喊从狂人口中发出时;当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，

我的灵魂颤抖了，愚昧已然蔓延，“我们的第一要著，是在改变他们

的精神”。是你，为我在黑暗中把前行之路照亮。一个民族一个国家

只有建立起高高的精神殿堂，才能堂堂而生，磊磊而立!

在社会日益复杂的今天，那些“麻木”的看客并未“断子绝孙”，

甚至“人丁兴旺”。湖南数百名众兴高采烈，面带微笑，在如潮的

欢呼声中见证一个鲜活的生命从高楼跃下永远消失;当“小悦悦”遇难，

道旁十八个人经过都装没有看见……物质丰富而精神贫瘠，道德沦丧，

城市与冷漠戒备相联，良心和良知的血液已被商业稀释，

前行路上，光，似乎残缺了，我拾起了他们丢失的灵魂碎片。你

说要不断改造国民的劣根性，使中国人不再麻木落后，不再愚昧无知。

你说哪怕光有所残缺，但仍需坚持，要从内心将光不断迸射，一点一

点刺入黑暗。一个寒冷的冬天虽已经降临，但泥土下的种子已经苏醒，

春天还会远吗?

前行路上，穿梭在光亮中，做一个真正的勇士，敢于直面残酷的

试炼;前行路上自己也来放光，照亮一路的高低起伏，照亮生命的山峦，

照亮理想的高台。这光定能突破黑暗也突破冷漠，这光定能百折不回，

战无不胜。

和谐的社会同时也是文明的社会，在建设中，我们应担当起正义，

担当起良知，摒弃冷漠，传递温暖。如此走进21世纪才不会耻辱。

前行有你，前行有光。

我定会以我的光，唤醒沉睡的大地!